В России проживает около 10 миллионов узбекистанцев, и я решил немного изменить эту статистику, отправившись в обратном направлении. И вот я, россиянин, лечу в Ташкент на комфортабельном лайнере «национальной компании» «Узбекистон Хаво Йуллари».
Boeing 787 Dreamliner, приобретенный за солидную сумму, предстает как символ национального флота.
В Узбекистане понятие «национальное» встречается на каждом шагу, что преподносится как проявление толерантности и гордости народа. При встрече с иностранцами местные жители часто с энтузиазмом рассказывают о переименовании объектов с русских названий на «национальные».
Национальный Университет, история которого, как отмечается, началась с участия московских деятелей в 1918 году.
Первые впечатления: гостеприимство и транспорт
Первое, что сразу привлекло внимание, — это проявление национального гостеприимства. У выхода из аэропорта на меня буквально набросились таксисты, запросив за поездку на другой конец Ташкента 200 000 сумов (около 20$). После моего отказа я услышал в свой адрес ряд «национальных» комплиментов, которые лучше не цитировать.
Махнув рукой, я сел в узбекский автобус, заплатив всего 1400 сумов (примерно 0.13$).
Национальный автобус, который, как выяснилось, произведен в Турции.
Знакомство с кухней и историей
Что делать в Узбекистане в первую очередь? Конечно, попробовать блюда национальной кухни: плов, лагман, самсу.
Для начала я заглянул в Википедию, чтобы узнать о происхождении плова. Там указано, что принципы его приготовления, вероятно, сложились на Ближнем Востоке и в Индии еще во II–III веках до нашей эры, с началом культивации риса в регионе.
Я отправился на знаменитый рынок Чорсу в центре Ташкента. Там я отведал плов, имеющий древние корни, и самсу, блюдо с персидским влиянием.
Атмосфера, где всё пронизано духом национального.
Прогуливаясь по базару, я решил присмотреть сувениры. Цены в национальной валюте звучали фантастически и сильно разнились от продавца к продавцу.
Национальный рынок Чорсу — сердце городской жизни.
Я заметил интересную особенность: если проходишь мимо, ничего не покупая, в спину нередко летят «национальные» комментарии. Самый мягкий из них: «Зачем ты тут кушаешь наш хлеб?». Но стоит что-то приобрести, как сразу появляется улыбка до ушей и обращение «брат».
Чорсу — название, которое переводится с персидского как «четыре воды».
Неожиданная находка и переосмысление
На книжном развале мне попалась одна очень интересная книга: учебник по истории Узбекистана для 9 класса, автор Ж. Рахимова, издание 2001 года на русском языке.
Я внимательно ее изучил и обнаружил следующее. Учебник, к сожалению, имеет явную антирусскую направленность. Термины вроде «русские колонизаторы», «русские шпионы», «русские захватчики» встречаются на 316 страницах 292 раза! Такая терминология не только некорректна, смешивая национальность с государственной принадлежностью, но и явно нацелена на формирование у молодого поколения негативного отношения к русским как к народу. Действительность того времени была гораздо сложнее и не укладывается в черно-белые схемы, предлагаемые автором. Частые описания массовых убийств мирных жителей, по-видимому, сильно преувеличены и не всегда соответствуют историческим фактам. Также вызывает недоумение оценка вклада российских ученых и специалистов как «соучастников колонизаторов». При этом замалчиваются факты, когда, например, русские врачи жертвовали собой, спасая местное население от эпидемий в Бухаре (1894 г.) и Коканде (1910 г.). Вот некоторые показательные цитаты из этого учебного пособия: «Россия — вор имущества в мировом масштабе», «История сама наделила русский народ способностями колонизатора», «И царская Россия и Советы воспитывали русский народ в духе шовинизма».
Прочитав этот «учебник», я собрал вещи, купил в авиакассе билет в Москву и задался лишь одним вопросом: когда же свободолюбивые узбеки, миллионы которых работают за рубежом, вернутся общим составом на свою такую гордую и независимую родину?
